ESSE CONHECIDO, DESCONHECIDO.


Nos produtos do inconsciente, em sonhos, fantasias ou simplesmente em pensamentos que se nos apresentam, encontramos também o momento do espiritual-criativo, isto é, idéias, verdades de natureza objetivas, absolutamente impessoais. A transmissão de tais conhecimentos e conteúdos é apropriadamente função do animus superior.



Trata-se não apenas pura e simplesmente de uma grandeza dada imutável, mas de um processo espiritual.



A ESPIRITUALIDADE FEMININA

O logos da mulher ordenado no ser e na vida, de tal forma que se estabeleça uma ação conjunta harmônica para que uma das partes não seja relegada a uma vida nas sombras.


A mulher aprendeu a reconhecer que ela não pode ser igual ao homem, que ela antes de tudo é mulher e, deve sê-lo. Permanece, entretanto, o fato de que uma determinada quantidade de espírito masculino amadureceu na consciência das mulheres e devem encontrar em suas personalidades seu lugar e sua atuação. Conhecer estas grandezas e ordená-las para que possam agir adequadamente é uma parte importante do problema do Animus.




"Goethe faz com que Fausto, ocupado em traduzir o evangelho segundo São João, se pergunte se na passagem: No Princípio era o Verbo, não ficaria melhor: No Princípio era a Força, ou _ O Sentido; para escrever finalmente: No Princípio era o Ato."

Com essas quatro expressões, que deveriam traduzir o Logos grego, parece estar representada de fato a quintessência do ser masculino. Há nelas ao mesmo tempo uma seqüência de graus, e cada um destes graus tem seu representante na vida, bem como no desenvolvimento do Animus.

O primeiro grau corresponde à força, seguindo-se do ato, o verbo e, finalmente, como último grau o sentido. Em lugar de força, de qualquer forma, seria melhor dizer força dirigida, ou seja, vontade, pois a força pura ainda não é humana e também não é espiritual.

Esta quadruplicidade pela qual o princípio do logos é descrito tem, como podemos ver um elemento da consciência como condição prévia.